00 地图
01 “妻木晚田”的名称由来
妻木晩田遗迹的名称来源于遗迹中央部分（此建筑物附近）的地名，即“西伯郡大山町大字妻木字晚田”，以及此地自古以来的名称：“妻木山”和“晩田山”。
虽然地名“妻木”的由来尚未明确，但是据文献记载，从江户时代开始就已有关于此地名的传说。
１）伯耆民谈记
《伯耆民谈记》（由鸟取藩主松冈布政编辑，宽保二年（1742年）成书）
光仁天皇（709-781）的皇后就出生在这一地区，因此，天皇赐予此地“妻来之乡”之名。
２）朝妻缘起
《朝妻缘起》<作者、著作年代不明（据猜测为江户时代末期）>
据说此作品是由于文武天皇（683-707）的皇后出生于该地区，因此，天皇写下 “听闻伯耆国有云桥一座，大山寺有个妻来之乡”一歌而来。
02 神话传说《和大山比身高》
古时候，韩之国的神仙试图与大山比高，于是特意带着引以为傲的韩山，飘洋过海来一比高下。然而，当他看到从云端显露雄姿的大山后，却被震住了，惊慌而逃，以至于忘记了把带过来的韩山带回去。自此韩山便留在了大山山脚下，被当地人亲切地称为孝灵山（高丽山）
03 遗迹遍布~让我们一起去探索妻木晚田周边吧！
在淀江平原的西部，曾有个和大海相连的湖泊（盐碱池）。人们发挥此地的区域优势，使之发展成了和各地交流的据点，日渐兴旺。因此在这周围可以看到许多飞鸟时代、古坟时代、弥生时代，甚至绳文时代的遗迹。
按下右边的按钮，即可查看各个遗迹的方位。
04 拖拽岛屿的神话
古时候，统治出云国的神仙—八束水臣津野命，用一条粗绳子把高志之都—都岬（日本北陆地区）多下来的部分拖拽于此，于是这块土地这就成了现在的美保岬（美保关）。据说当时使用的绳子变成了夜见之岛（弓浜），而绑住绳索的木桩则变成了火神岳（大山）。
05 从天空俯瞰妻木晚田遗迹
妻木晚田遗迹（国家指定史迹）
地点：
鸟取县米子市、西伯郡大山町
简介：
这是个弥生时代的集落，据勘察，这里曾约有一千幢建筑物，还出土了一大批铁器。遗迹的面积约为170平方公里，为日本国内最大规模。
指定日期：
1999年12月22日
06 村落的变化
1)村落兴起
人们开始在松尾头地区建房定居。 在其他地区，则建起了储藏穴等建筑。
2)首长墓的出现
人们在松尾头地区，妻木新山地区和妻木山地区建起了房屋，村落渐渐扩大。因此我们可以断定：当时人们以妻木新山地区为中心，形成了居民区。另外，人们在洞之原区的前端挖了一条称之为环壕的沟渠，并在沟渠后方视野开阔的小山丘上建了酋长墓。
3)村落扩大
村落以妻木新山地区、妻木山地区、松尾头地区三处为中心，规模逐渐扩大，房屋数量也比前期翻了两倍。 酋长的坟墓则从洞之原区迁移至了仙谷地区，形成了妻木晩田遗迹中规模最大的仙谷一号墓。
4)村落的鼎盛期
村落遍布整个山丘，迎来了鼎盛时期。此时人们的主要居住区是妻木山地区。全部房屋的近一半，即：约70幢房屋建在此处，鳞次栉比。
但我们尚未发现这一时期的酋长坟墓。也有可能是建在了妻木晩田遗迹外部。
5)村落缩小
虽然房屋数量减少，村落规模也有所缩小，但房屋依旧集中建造在妻木山地区和松尾头地区。 据推测，人们仍然以这两处为主要聚居区居住。 在此时期，人们把酋长坟墓建在了仙谷地区和松尾头地区。
6)村落的终结和古坟的建造
古坟时代后，村落规模不断缩小，人们渐渐搬离此处。之后，此地区的有力统治者的坟墓在此建起，如：妻木山古坟群、番田山古坟群、晩田山古坟群、松尾头古坟群等。
07 建造高架仓库
一世纪中叶，人们在洞之原地区西侧丘陵挖掘环壕，可到了二世纪，却将其掩埋，并取而代之建造了竖穴住宅和高架仓库。在这里我们再现了当年人们建造高架仓库的情形。
建造柱子和墙壁的木材是从附近的森林中砍伐的。在深处我们可以看到古人用石斧（太型蛤刃石斧）砍倒树木，并将砍下的树枝剥皮的场景。
在左侧，则是制作高架仓库墙壁的木板的人。弥生时代锯子还没有被发明，所以，为了制作木板，人们需要用楔子打入圆木，劈开木头，再用石头或铁斧将表面整平。
除了木材以外，还需要用到各种材料。位于中间的人们正在搓捆绑木材的绳子。
旁边放着用于铺砌屋顶的茅草。像这样，一幢建筑需要众人同行协力才能建成。
（比例：1/50）
08 弥生人如何将树木充分利用？
果实：食材、染料叶子：堆肥、燃料、染料
树枝：燃料、工具手柄、篮子
树干・较粗的树枝：建筑材料、祭祀用具、容器、武器、餐具、狩猎用具、农具・工具
草木灰：染色用的媒介染液、去除涩味
树汁：漆、黏着剂
树皮：屋顶用材、墙壁用材、容器、染料、包带、衣服
横槌・匙子（山茶花树枝制）
选用质地坚硬的树干中央部分
据推测，当时的横锤分为打叶子用的和打豆子用的。这把横锤更像是打豆子用的锤子。从绳文时期开始，就已出现了土制和木制的勺子，到了奈良・平安时期，还出现了金属制和贝壳制的。
木材材质分为两种：稍带红色的中央部分和稍显白色的边缘部分。横锤的选材颇有讲究，需选择坚硬而用不易腐蚀的芯材。
此展品是参考青谷上寺地遗迹的出土品，按同尺寸复原而成的。
锄头（大叶栎制）
采用硬质木材
由于这种锄头与茄子的形状相似，因此被称为茄形弯柄锄头。 除了锄头，还有许多农业工具，如锹和犁都是用赤栎树制成的。
由于赤栎树质地坚硬，为了方便加工，我们会在加工前将其浸泡在水中，使其软化。 在岛根县西川津遗迹等地，我们还发现了专门用于储存赤栎木材的仓储设施。
此展品是根据池内遗迹的出土品，按同尺寸复原而成的。
手斧（杨桐树制）
采用树枝
弥生时代的斧头主要分为砍伐用斧和加用的手斧。 到了弥生时代后期，由于铁器的普及，加工用的手斧由石制变成了铁制，但人们在砍伐时使用的依旧是石斧。
加工用的手斧，由树干和树枝的分叉部分制成。我们把斧头刀片装在树干上，然后把树枝当作手柄。当时人们似乎认为杨桐树的树干和树枝间的角度非常适合用来制作斧柄。
此展品是参考青谷上寺地遗迹出土品，按同尺寸复原而成的。
高脚杯（山桑树制）
采用不易变形的木材
高脚杯一般带有花瓣形装饰，是日本海沿岸的北陆地区至山阴地区特有的器皿。这种精致的器皿非常珍贵，因此，据推测只有举办仪式时，或是酋长等地位较高的人才能够使用它。
深度相对较浅的容器一般采用的是“平切”的方法制作而成。据说若把木材的直木纹部分用作碗口周围，则可有效避免干燥后的变形。
此展品是参考青谷上寺地遗迹出土品，按原尺寸70%的尺寸复原而成的。
平切：木材切法的一种。沿着树干轴向切。相对“径切”，平切的木材较容易变形。
碗（榉树制）
充分展现美丽的纹理
木制的碗和杯型容器有各种类型，例如杯形容器，带把手或带高脚的容器等。 特别是杯形容器，在山阴和北陆地区多有出土。
榉树因其纹路精美，常被用来制作碗、钵等餐具。
此展品是参考青谷上寺地遗迹出土品，按同尺寸复原而成的。
木桶（杉树制）
按照预想的作品形状切割木材
从弥生时代中期开始，人们就用挖空木头的方法制作木桶。 相比近畿地区至九州地区，山阴地区和北陆地区出土的木桶数量更多。
在制作深桶或柄勺时，若用“平切”的方法制作，则需要非常大的树木，因此，人们便用“径切”的方式进行制作。
此展品是参考青谷上寺地遗迹出土品，同尺寸复原而成的。
径切：木材切法的一种。垂直于树干轴向切。
09 弥生人对树木的利用
杉树
日本最著名的杉树要数世界遗产—屋久岛绳纹杉了。杉科是常绿树木，有的个体可以长成高约50m，直径约5m的巨树。
“榉树”
在日本，榉树常种植于道路旁和公园。 榉树属榆科落叶乔木，高约30 m，直径约2 m。
“桑树”
在养蚕过程中，桑叶是蚕的重要食物。 桑树为桑科落叶乔木，高约10 m，直径约6 0 cm。
“杨桐”
常种植于神社。长成后高约12m，直径约30cm，属茶花科中高乔木。
“山茶花”
在草木凋零的冬季绽放鲜艳的红色花朵。高约6m，直径约60cm，属于小型乔木。
橡树—大叶栎
因其颜色偏红，故在日语里名曰“赤栎”。高约20m，直径约2m，属山毛榉科常绿乔木。
“板栗”
虽然栗子很美味，但是6月左右盛开的栗子花却会散发出异味。高约10 m，直径约30 cm，属山毛榉科落叶乔木。
10 村子的四季和大自然的恩惠
日本的水稻种植始于弥生时代。 但弥生时代人们的食物除了稻米以外，还有其它。他们和大自然和平共处，充分利用大自然的时令馈赠，并将其巧妙地运用在生活中。
春夏展
用途广泛的~水田
稻田不仅只是种植水稻的，还会被用来捕鱼和狩猎。人们在灌满水的稻田和水渠中捕捞鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼等鱼类，田螺、蛤等贝类。以及前来捕食这些鱼贝的鸟兽。
用途广泛的~鹿
鹿是非常重要的肉食来源，同时鹿角、鹿皮、骨头也是制作各种工具不可或缺的原材料。另外，由于鹿角和水稻的生长周期相似，因此人们将鹿视为神圣的动物。而鹿的血，则被认为拥有培育大米的神秘力量。
用途广泛的~贝类・海胆
据推测，当时贝壳除了被用来制作手镯等首饰以外，还被用来勾画土器表面图案。在贝类中，“浑身是宝”的鲍鱼备受青睐。其肉美味可口，其壳还能产珍珠。海胆刺则被用来制作缝纫用的针。
秋冬展
用途广泛的~芒草
人们用秋天收割的芒草和芦苇铺设房屋的屋顶。
用途广泛的~鸟类
鸟类除了用来食用以外，其羽毛还被用来装饰头饰，或弓箭。
也有可能被用来防寒。
其骨头可能被用来制作如：胡叉等渔业劳作的工具，或是存放针的容器。
用途广泛的~野猪・狸猫・兔子
它们的肉和内脏、骨髓可以用作食材，其毛皮则可用来缝制衣服、制作垫子和袋子等物品。
在野猪牙上打个洞，即可做成挂饰。其肩胛骨则被用来占卜吉凶，其下颚骨则被用来当作农耕等相关仪式的道具。
用途广泛的~水田
稻田不仅只是种植水稻的，还会被用来捕鱼和狩猎。人们在灌满水的稻田和水渠中捕捞鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼等鱼类，田螺、蛤等贝类。以及前来捕食这些鱼贝的鸟兽。
用途广泛的~贝类・海胆
据推测，当时贝壳除了被用来制作手镯等首饰以外，还被用来勾画土器表面图案。在贝类中，“浑身是宝”的鲍鱼备受青睐。其肉美味可口，其壳还能产珍珠。海胆刺则被用来制作缝纫用的针。
11 妻木晩田遗迹的铁制工具
铁器的历史
铸造铁器的材料一般从大陆直接运来，或是经由九州北部，再搬运至山阴地区。
制作铁器
在弥生时代，人们用石制工具制作铁质工具。用炭火加热原料铁，使之变红后，再把它放在铁砧石上敲打、弯曲，并用凿子切割，制成想要的形状。
1 将铁烧至火红色
2 趁热打铁，使之延展
3 弯曲铁片，调整形状
4 磨刀开刃
5 安装木柄，完成铁斧
改变生活的铁制工具
铁制刀具相比石制工具更锋利，更便于加工坚硬的木材，并可将木材加工得更加细致。若刀具变钝了，则人们会将其打磨锋利后再次使用。
12 妻木晩田遗迹的建筑物
竖穴住宅的屋顶
竖穴住宅的屋顶分为：直接铺葺茅草的“草屋顶”，和在草屋顶上继续覆盖一层泥土的“土屋顶”。
村子长什么样？
在复原了古代部分时期村落的模型后，我们得知：当年这里的竖穴住宅三至五幢为一群。我们可理解为人们已形成了“家族”这个概念。
“家族”里生活着家族成员和近亲。我们在妻木晚田地区的村子里发现了近30个上述“家族”，由此可见村子之大。
家族和居住形态
弥生时代的人都是五口之家吗？
我们认为，当年的人们家中一般有五个孩子。我们推断的依据是：
1 我们在竖穴住宅里发现了五套个人用餐具。
2 据《后汉书》《郡国志》记载，当时中国（2世纪）时，每户人家为五口人。
3 我们认为每个人所需要的居住空间为3平米，考虑到火炉等室内家具，我们估算得出：这里大概够五人左右居住。
（20平米/ 总建筑面积 ― 3平米/炉）÷ 3平米/人 =5.6人
家的大小有12块榻榻米那么大？
妻木晚田遗迹里的住宅大小，小的约8平米（约5块榻榻米），大的可超过50平米（约30块榻榻米）。平均大小约为20平米（约12块榻榻米）。
村子鼎盛时期的人口约有200人？
在妻木晚田遗迹最鼎盛的时期（2世纪后期），据推断那时一齐建起了45幢竖穴住宅。按每幢竖穴住宅里住5人推算，则一个村子里应该住有225人。
13 复原弥生时代的建筑物
思考并选择用材
从遗迹中出土的零件和土器上刻画的建筑物中我们可以得知当时建筑物的形状和大致结构。
制作模型、画设计图
在搭好模型后，我们将商议建筑的具体构造。在决定构造后，再以模型为参考，画出设计图。
复原重现
在实际的复原工作中，无论哪个环节都会频繁用到传统木造建筑的技法。
1 零件加工
从大山里砍伐下来的木材需进行加工。我们会用斧子将其表面整平，露出美丽的木纹。
2 组装搭建
把带有自然弯曲的木材组合搭建起来。
3 铺葺屋顶
在屋顶上铺葺茅草（芒草或芦苇）。
4 完工
14 复原后的建筑模型
经历过火灾的住宅
妻木山地区发现的第43号竖穴住宅是经历过火灾的土制屋顶竖穴住宅。 此住宅是妻木山地区最为繁盛的弥生时代后期（大约1800年前）的住宅。整体为圆角四方形，边长约5米。
由于柱子、椽子、用茅草修葺的屋顶，以及其上方铺的土是在火灾中被烧塌的，所以其原来的形状几乎没有改变，我们因而将其屋顶复原。在屋顶的底部，紧密地排列着板状的椽子，其上方是垂直方向平向铺着的茅草，上方还铺有一层土。
领袖的住宅
该建筑是一幢大型竖穴住宅（第45号竖穴住宅），建在带有房檐的平房的东北方向约40m处。这幢房子没有主柱，只有沿着墙壁树立的7根小支柱，即墙壁支撑屋顶的构造。
在这幢建筑中曾出土了来自中国的青铜镜碎片。这些碎片来自破损的镜子，当时的人们将这些碎片再次利用，将其制成了吊饰。我们从出土品及住居的构造推测，这里应该是该村落的统治者（领袖）的住宅。
村子的庙堂
该建筑是将松尾头地区发现的大型建筑物（第41号掘立柱建筑物）复原而成的。 建筑物为平房，长边有5根柱子，短边有4根。在在主屋的两侧有伸出的房檐，四面屋檐向四个方向倾斜，是一幢典型的五脊殿构造。
主屋大小约有20块榻榻米大（约32平方米）。 模型的格子窗是参照青谷上寺地遗迹出土的住宅样式进行复原的。在此建筑附近，有一座大型的竖穴住宅，据推测，这应该是此村落的统治者的居所。因此此屋檐形的建筑物被认为是执行该村祭祀活动的地方。
15 显示交流状况的物体
弥生时代的交易网—妻木晚田地区的交易往来
在连接日本海东西两岸交易中，潟湖—这种天然而成的港口发挥着举足轻重的作用。
如青谷上寺地遗迹等地面朝潟湖，所以因地制宜发挥了停靠港的作用。
而妻木晚田遗迹是个位于潟湖边山上的村落，居高临下，所以因地制宜发展成了主要居住场所。
当时的人们以活用这些地方的地理优势，把这一地区串连成了适合进行贸易活动的区块。另外，像铜镜和铁器这样的贵重物品，则需通过各村落的酋长关系网才能得以入手。
在妻木晚田遗迹出土的破镜
人们认为：在妻木晚田遗迹出土的破镜很有可能是内侧刻有浮雕的后汉铜镜。
在日本海沿岸发展传播的铁器
在日本海沿海地区，有很多出土铁器的遗迹。 其中，尤其妻木晩田遗迹值得我们关注。我们在妻木晩田遗迹挖掘出了超过300件小型工具（如鐁，穿孔工具，袋状铁斧等）。在日本，要说能在同一遗迹挖出如此多铁器的地方，非妻木晚田莫属。
从妻木晩田遗迹出土的铁器中，有像犁铲等—据推断直接从朝鲜半岛带来的铁器；也有像铁斧等制造于九州岛北部地区制造的铁器。以上事例充分证明了当时的人们和以上地区有过贸易往来。
妻木晚田遗迹出土的锻铁犁铲
我们参考八达洞9号坟墓的出土遗物，复原了在妻木晩田遗迹出土的锻铁犁铲。
犁铲是朝鲜半岛的一种刨土工具。
在妻木晚田遗迹出土的锻铁犁铲
我们参考大平遗迹的出土遗物，复原了在妻木晚田遗迹出土的铸铁犁铲。
犁铲是朝鲜半岛的一种刨土工具。
九州北部制的有带袋状铁斧
在妻木晚田遗迹，我们发现了据推测制造于九州北部的有带袋状铁斧。其特征是：插入斧子手柄的袋子边缘呈向外翻折状。
妻木晚田遗迹的冶炼业
在铁器从九州岛北部传来的同时，锻造铁器的技术和知识也一起被带到了这里。在这幢竖穴住宅的地上，我们发现了曾被烧得通红的炉子的残骸。据此我们可以推断当时人们曾在此冶炼金属。
在妻木晚田遗迹还出土了生锈，或是被烧红过的铁砧石、敲打用石、板状铁器材，和被凿子切断的铁器碎片。
铁器铸造和残碎铁片
这些三角形或是叉形等不同形状的铁片，是在铁器铸造的过程中被鑿子切断的碎片。
石器带来的交流
在妻木晩田遗址中，除了绿色凝灰岩和碧玉制成的珠子以外，还有一些石制工具也可证明这里曾和其它地区发生过交流。如这里出土的石簇（箭头）的材质，用的是岛根县隠岐群岛的黑曜石，或香川县金山的安山岩。 另外，妻木晚田地区的人们捕鱼用的铅坠和九州岛北部地区的铅坠形状相似。据此我们可推断：当时这两个地区的人们用的是同一种捕鱼方法。
妻木晚田遗迹的玉器及琢玉工艺
我们在妻木晩田遗迹中挖出了蓝色和深蓝色的玻璃珠和管形玻璃。
纵观日本列岛，玻璃多出土于九州岛北部和近畿地区北部，据此我们推断妻木晚田地区曾和这些地区有过贸易往来。我们发现从山阴至北陆这一带，很多集落曾用绿色凝灰岩和碧玉、水晶等石材制作珠子。当时珠子是非常重要的交易品，也是当地的特产。
用绿色凝灰岩制作玉器
1把原石的表面整平
2用石锯切割凹槽处，并将其分开
3再次对半分，将其打造成一块长方体
4把侧面整平
5用砥石将表面磨平
6用铁针钻孔
7完成
碧玉的制作方法
1把原石切割成合适大小
2用鑿子切分岩石
3把侧面整平
4用砥石将表面磨平
5用铁针钻孔
6完成
向后人诉说交流历史的~土器
从妻木晩田遗迹出土的土器中，有不少土器带有北近畿（现：关西地区北部）、因幡（现：鸟取县东部）、东伯耆（现：鸟取县中部）、备后（现：冈山县南部）和瀬戸内西部（现：广岛县、山口县等）地区的特色。妻木晩田遗迹所在地属于伯耆地区（现：鸟取县西部），而原本应位于这里的土器曾在因幡地区（现：鸟取县东部）发现。
我们推断当时的人们可能：交易土器里盛装的物品，或交易土器本身，或是把土器当作仪式中的道具来使用。
向后人诉说交流历史的~祭祀活动
在日本海的沿海地区，有一种形状独特的坟墓，被称之为“四隅突出型坟丘墓”。 人们认为：只有统一了酋长坟墓的形状和葬礼形式，整个地区和社会才能紧密连接起来。
乘风破浪~和大陆进行交流
从大陆传过来的铜镜、铁斧、铁刀及玻璃器皿等物品，象征着至高无上的权威。
其中一些物品，有的是经过九州岛北部，再传到本州岛的，例如镜子。但有的是九州岛北部未曾发现过的，如从朝鲜半岛飘洋过海传到日本的犁铲、有肩铁斧等铁器等。
由此我们可以推断：当年的船队是顺着对马洋流直接来到了日本海沿岸地区（而非途经九州岛）。
由潟湖串起的村村落落
随着三角洲等在入海口附近逐渐扩大，就形成了与外海隔离开的浅水湖，即：潟（xì）湖。由于这里风平浪静，适合船只停靠，因此成了连接日本海东侧和西侧港口的理想之地。在日本海沿岸的各个遗迹里，我们发现了制作工艺及样式相同的铁器、渔具、玉制品、木制品等。这些出土品足以证明日本海沿岸的人们之间有过交流。
另外，沿着注入泻湖的河流逆流而上，便可与内陆的村落进行交流。 如（在本州和四国之间的濑户内海地区常见的）安山岩以及分铜型土制品等祭祀用具，在日本海沿岸也有发现。这就是当时人们翻越横贯这一地区的“中国山地”进行交流的证据。